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老子的养生观念——清静寡欲篇

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  老子认为以刺激感官为特征的纵欲行为违背自然之道即养生之道,不利于身心健康,只有清心寡欲才能延年益寿。《老子》第十二章指出:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽。驰骋田猎令人心发狂,难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目。故去彼取此。”五色使人眼瞎,五音使人耳聋,五味使人味伤,纵情狩猎使人情绪发狂,珍贵的财物使人犯法。因此圣人只求肚腹受滋养,不遂声色之娱,所以舍弃物欲的过度诱惑,而应保持朴素的生活。为此老子提倡:“塞其兑,闭其门,终其不勤。”人们要堵住耳目口鼻这些感官,使自己处于无思无欲状态,否则“开其兑,济其事,终身不求”。老子以守“静”宗旨,明确指出“静为躁君”,“清静为天下正”。认为人们要排除一切杂念,保持虚静状态,《老子》第十六章指出:“致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各归其根。归根日静,静日复命。”致虚极,指内心恬淡虚无;守静笃,指心神内守清净。
 
  老子主张“见素抱朴,少私寡欲”,“去甚,去奢,去泰”。少私,减少私心杂念;寡欲,是降低对名利和物质的欲望,并非要根除人们一切正常欲望,是指要节制欲望,不因贪欲和纵欲损害身体。要外表单纯,内心淳朴,减少私心,降低欲望,去掉极端的、奢侈的、过分的东西,认为过分地求生存反而会致死。对于人们日常生活,老子主张“甘其食,美其服,安其居,乐其俗”,养生要回归婴儿的无知、无为、无求的状态,才能保精全神。
 
  老子主张不论修身养性还是齐家治国,都应采取“无为”的处事原则,“无为”遵循事物的发展规律,不妄为,不违“道”而为,这样才有利于事物的自然发展和成长。老子认为:“是以圣人处无为之事,行不言之教。”“上德无为,而无以为;下德有为,而有以为。”“为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为。无为而无不为。”

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