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气通血活,何患不除--颜德馨的理气调血养生法(2)

来源:颜德馨作者:颜德馨阅读:




 
  气通血活,何患不除--颜德馨的理气调血养生法(2)
 
  颜教授的“衡法”理念来源于《黄帝内经》,《内经》中有“人之所有者,血与气耳”之说,认为气血是形体、脏腑、经络、九窍等一切组织器官进行生理活动的物质基础,气血“行之经隧,常营无已,终而复始”,起着营养和联络脏腑组织、表里上下的作用,人的生、长、壮、老、病、死,尽管其表现形式不同,但归根到底都离不开气血的变化。气血以流畅和平衡为贵,若气血失畅,平衡失常,就会引起一系列连锁的脏腑寒热虚实病变,从而导致疾病产生。《灵枢·口问》中说:“夫百病之始生,皆生于风雨寒暑,阴阳喜怒,饮食居处,大惊卒怒,则血气分离,阴阳破散,经络厥绝,脉道不通……乃失其常。”指出病邪不论来自何方,首先都会干扰气血的功能,使其紊乱,以致阴阳失衡,经脉瘀阻不通,气血循行失常。《素问·调经论》则谓:“五脏之道,皆出于经隧,以行气血,气血不和,百病乃变化而生,是故守经隧焉。”“守”即保持之义,“守经隧”即要保持气血在经脉中运行通畅。气血通畅不仅反映了机体的精、气、血、津液的充盈健旺,也表明脏腑组织生理功能的正常。气血冲和,万病不生;一旦气滞血凝,脏腑经脉失其所养,功能失常,疾病即随之而起。
 
  颜老根据《素问·举痛论》“百病生于气”的理论,提出“气为百病之长”之说,认为气为一身之主,升降出入,周流全身,以温煦内外,使脏腑经络、四肢百骸得以正常活动。若劳倦过度,或情志失调,或六淫外袭,或饮食失常,均可使气机失常,而出现气滞、气逆、气虚、气陷等病理状态,并波及五脏六腑、表里上下、四肢九窍,产生种种疾病。另外,《医学入门》中提到:“人知百病生于气,而不知血为百病之胎也。凡寒热、蜷挛、痹痛、隐疹、瘙痒、好忘、好狂、惊惕、迷闷、痞块、疼痛、癃闭、遗溺等症及妇人经闭、崩中、带下,皆血病也。”气分、血分是疾病发展的两个分期,邪之伤人,始而伤气,继而伤血,或因邪盛,或因正虚,或因失治、误治,邪气久恋不去,必然伏于血分。《素问·缪刺论》谓:“邪之客于形也,必先舍于皮毛……留而不去,入舍于经脉。”由此,颜老认识到了“血为百病之胎”的重要意义。
 
  颜老指出,人体在正常情况下处于“阴平阳秘”的状态,机体阴阳协调,水火相济,清气升,则水谷精微四布;浊气降,则水津畅利,二便通调,达到内外环境的平衡。一旦阴阳失调,人体即发生各种疾病,治病的目的则是“平其不平而已”。他认为,气血失和是脏腑失调和机体病变的集中表现,而瘀血则是产生气血不和的重要因素。血液循经而行,环流不息,周而复始,濡养全身,若因各种原因出现血行不畅,或血液瘀滞,或血不循经而外溢,均可形成血瘀。因此,通过调气活血,就可达到“有病可治,无病防病”目的。

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