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中医眼中五行的相生相克

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   不同的行之间,主要包括相生和相克两种关系。相生是指这一行事物对另一行事物有促进、助长和资生的作用。相克是指这一行事物对另一行事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克是自然界普遍存在的正常现象,五行相生之中,同时寓有相克;相克之中也寓有相生,它们是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。没有生就没有事物的发生和成长;没有克,就不能保持事物发展变化的平衡与协调,所以五行生克制化是正常现象。无生则发育无由,无制则亢而为害。两者都很重要,不要觉得相生就好,相克就不好。巨人症就是生长缺少克制的病例。相生、相克主要用来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系。肝生心就是木生火,如肝藏血以济心;心生脾就是火生土,如心之阳气可以温脾;脾生肺就是土生金,如脾运化水谷之精气可以益肺;肺生肾就是金生水,如肺气清肃则津气下行以资肾;肾生肝就是水生木,如肾藏精以滋养肝的阴血。同时,肺(金)的清肃下降,可抑制肝(木)阳的上亢,即金克木;肝(木)的条达,可以疏泻脾(土)的壅滞,即木克土;脾(土)的运化,可以防止肾(水)水的泛滥,即土克水;肾(水)阴的上济,可以制约心(火)阳亢烈,即水克火;心(火)的阳热,可以制约肺(金)的清肃太过,即火克金。在病理上,如某一脏有病,既可以因生克关系由另一脏传来,也可以通过生克关系传到另一脏。“见肝之病,知肝传脾,当先实脾”、“虚则补其母,实则泻其子”等就是这个理论的具体应用。在食疗及用药上,适当的酸味可以增强肝脏的功能,但味过于酸,又可以伤脾(木旺克土);对于肝木的过亢,可以通过增加辛味来增强肺脏功能进行制约(佐金平木)。

  必须指出,用五行学说来说明脏腑之间的平衡关系,仍存在一定的局限性。这是因为五脏对应五行只是抽取了五脏的部分特性,五行并不能解释世界上的一切现象,只是部分关系。尽管如此,五行学说这种纵横交错、相生相克的复杂联系,却为古人认识人体及自然提供了重要的理论工具。
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